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大同人才網(wǎng):組織關(guān)系是氣血:痛則不通,通則不痛
2016-04-13 01:43:36 閱讀量:175 作者:admin
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導(dǎo)  讀

組織關(guān)系如同人體氣血,關(guān)系好的組織在競爭中可以做到“有氣殺無氣”,關(guān)系差的組織則會“氣血雙虧”。人際關(guān)系的理順一在于組織文化,二在于個體修養(yǎng),所謂:內(nèi)修則外理,形端則影直。個體的寬,最終會匯集成集體的寬。

經(jīng)常有人感嘆,上班用在人際關(guān)系上的時間和精力甚至超過了用在工作上的,這是很多組織都存在的現(xiàn)象。這是冗雜的“窄關(guān)系”也是組織效率低下的深層原因。大同人才網(wǎng)m.partybikebusiness.com

“窄關(guān)系”是阻礙組織長遠發(fā)展的枷鎖。只有建立起良性的“寬關(guān)系”才能讓組織健康成長。

 

組織縱向的寬關(guān)系

公元前225年,王翦率60萬大軍征伐楚國,王翦請求秦始王多多賞賜良田美宅,好為子孫留下產(chǎn)業(yè)。王翦率軍開拔后,又陸續(xù)派遣五位使者向秦始王請求賞賜良田。

別人都很疑惑,王翦說:“如今國中士兵調(diào)撥一空,托付給我指揮,我若不借此多求田宅,表示堅決為國效力,大王反倒要無緣無故地懷疑我了。”

一國之軍事資源均屬王翦領(lǐng)導(dǎo),且率軍遠征,在這種情況下,秦始皇沒有一點“擔(dān)心”和“過慮”是不可能的。這時,君臣之間的互信更多地依賴于臣子的智慧。

王翦與秦王是“向上溝通”,除了上下配合以外,組織內(nèi)部另外一個重要的人際關(guān)系維度就是“橫向配合”,這也是打造組織寬關(guān)系的關(guān)鍵。

 

橫向?qū)掙P(guān)系(一)將相和

公元前279年,秦昭王與趙惠文王澠池相會。酒興之間,秦王請趙王表演鼓瑟,趙王便演奏了。藺相如也請秦王表演敲擊瓦盆的音樂,秦不肯。藺相如厲聲說:“在五步之內(nèi),我就可以血濺大王!”藺相如怒目喝斥,秦王左右衛(wèi)士都畏縮不敢行動,秦王只好非常不情愿地敲了一下瓦盆。直到酒宴結(jié)束,秦國始終不能對趙國有什么非分之求。趙王回國,加封藺相如為上卿之職,地位在大將軍廉頗之上。

廉頗非常不滿,還公開宣稱,如果遇見藺相如,一定要羞辱他!

藺相如聽說后,處處回避廉頗,以致他的門客都感到十分羞恥。藺相如說:“我不是怕他。我是考慮到強秦之所以不敢大舉進犯趙國,就是因為有我和廉將軍在。我所以避讓,是先考慮國家利益再去想個人恩怨!”

廉頗聽說后十分慚愧,向藺相如負荊請罪。

“將相和”的成就決不是通過單純的組織管理就能夠達成的,它依賴于共同愿景的感召力、榮譽感和高水準的個人修養(yǎng)。

 

橫向?qū)掙P(guān)系(二)相相和

除了“將相和”以外,還有“相相和”的問題,宰相與宰相同是文臣,文臣都是知識分子,其精誠團結(jié)更有特別的難處。唐玄宗開元年間的兩位宰相姚崇和盧懷慎為我們作出了“相相和”的示范。

姚崇有次請了十幾天假,政務(wù)堆積如山,盧懷慎無法決斷。姚崇假滿后,只用了一會兒功夫便將未決之事處理完畢,對紫微舍人齊浣說:“我做宰相,可以與歷史上哪些宰相相比?”

齊浣說:“您可以說是一位‘救時宰相’?!?

盧懷慎與姚崇同時擔(dān)任宰相,自認為才能不及姚崇,所以遇事都要請姚崇處理,人稱他為“伴食宰相”。

《尚書》上說:“如果有一位臣子,一心守善而沒有其它本領(lǐng),他的心地寬廣,能夠容人容物。別人有了本事,就好像是他自己的本事一樣;別人才能出眾,他能做到不僅口中加以稱道,而且真正能從內(nèi)心里喜歡上這個人。這是能容人的人,用他安定我的子孫臣民,則我的子孫臣民是能夠得到好處的。”這段話所說的就是盧懷慎這樣的人。

姚崇和盧懷慎,一個強,一個弱,盧懷慎尊賢舉能,是有曉暢事理的謙謙君子風(fēng)度的。盧懷慎臨終遺表推薦宋璟、李杰、李朝隱、盧從愿等人,這些人后來都成為唐代名臣。能識別人才是一種最大的才能,甚至是領(lǐng)導(dǎo)者唯一重要的才能。能真正做到“容人容物”,也是一個領(lǐng)導(dǎo)者必需具備的。

 

橫向?qū)掙P(guān)系(三)將將和

李克用是五代十國時期后唐開國皇帝李存勖的父親。李存孝、李存信都是李克用的養(yǎng)子,可是他們相互不和睦。李存信在李克用那里很受寵,時間長了,李存孝心里不安,盤踞邢州開始造反,但失敗了。李克用把李存孝押回晉陽,車裂處死。李存孝是非常難得的軍事人才,在戰(zhàn)場上是常勝將軍,李克用很愛惜李存孝的才能,他估計臨刑前各位將領(lǐng)一定會為李存孝求情,他便可以趁機將李存孝釋放,但各位將領(lǐng)妒忌李存孝的才能,沒有一個人出來說話。

李克用考慮問題有明顯失誤。李存孝公開謀反,不殺是不行的,李克用的算盤是由將領(lǐng)們求情,他再做個順水人情,這樣于法無虧,又保全了自己深深愛惜的悍將,但李克用再沒有想到將領(lǐng)們的嫉妒和仇視。李存孝死了,李克用軍隊的競爭力也逐漸衰弱下去,這在大競爭、大分裂的年代等于收到了死亡通知書。因此,李克用的失敗歸根結(jié)蒂還在于內(nèi)部不團結(jié)。

 

寬關(guān)系的法門——內(nèi)省

就人事的大題目來說,人與事是不能分離的,所有事都是人做出來的,就要靠人的素質(zhì)、能力、心態(tài)以及“習(xí)慣成自然”的后天天性。任正非在《華為的冬天》談人格的修煉時提出:“自我批判,是思想、品德、素質(zhì)、技能創(chuàng)新的優(yōu)良工具?!?

公元236年,魏明帝命三公九卿每人推舉德才兼?zhèn)涞娜?,司馬懿推薦兗州刺史王昶。

王昶為人恭謹忠厚,他給侄子起名王默、王沉,給兒子起名王渾、王深,告誡他們:“我以這四字作為你們的名字,是要你們顧名思義。事物都是成熟得快死亡得也快,晚成才有好結(jié)果。如果能把委曲看作舒展,把謙讓看作獲得,把柔弱看作剛強,便很少不成功了。毀謗和贊譽,是喜愛和厭惡的根源,也是災(zāi)禍和福分的契機。別人攻擊,應(yīng)當(dāng)退而質(zhì)問自己,是否有可以被攻擊的行為;如果沒有應(yīng)受攻擊的行為,那么他的話就是虛妄之言,說得不對也無害于己。救寒莫如重裘,止謗莫如自修?!?

不要輕易地毀譽別人,但如果有人批評到自己頭上,則要“有則改之,無則加勉”。如果既掌握了“自我批評”的武器,對待別人的批評又采取如此“克己”的態(tài)度,大約這就是中國人人格修養(yǎng)的不二法門。大同人才網(wǎng)m.partybikebusiness.com,大同求職招聘平臺。

 

來源:微信公眾號“寬窄之道

作者:丁千城

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