“我們都是為你好”
“我們不會害你的”
“我們做這些都是為了你”
這些話伴隨著我們升學、擇業(yè)、辭職、找男朋友、結婚生子的每一個選擇，每當面前出現(xiàn)岔路口的時候就會聽到。但有多少個“為我好”只是披著善意外衣的“必須按我說的做”。
1、“我都是為你好”，為什么你卻不領情?
這個世界上有一種冷，叫做你媽覺得你冷。
“聽我的，你穿這件衣服真的很丑，換我說的那件出門!我說這么多，還不都是為你好!”
“你不要選繪畫專業(yè)，出來肯定找不到工作，還是學計算機吧!我現(xiàn)在這么強迫都是為你好!”
“你趕緊考個公務員啊，等畢業(yè)了就可以進事業(yè)單位，多穩(wěn)定，多好!我這么說都是為你好!”
親愛的，你聽過多少次這樣的“為你好”呢?
有一種家長(媽媽或者爸爸)，他們的確是傾其所有的對你好，他們每天醒來第一個想到的人絕對是你，他們?yōu)槟阕鲈绮?，為你洗衣服，你上小學時他們會每天督促你寫作業(yè)，載你去各種課外輔導班，你上中學時他們十有八九還在幫你整理書包，幫你收拾房間，幫你打理一切你不愿動手的事情。
可是很多時候他們的“犧牲”和“幫助”也許并不是你想要的。但是他們覺得你需要，你就是需要。因為，“我都是為了你好”!
說到這里我想講一個自己的親身經歷。2015年媽媽非常希望我可以在北京買一套房子，但是買房真的不是我想要的，我們就在這件事情上有了爭執(zhí)。最終房子我還是買了，可這個結果好像沒有讓我們中的任何一方滿意。
現(xiàn)在他們沒有更多的錢享受生活，我也因為要還房貸而無法給予他們經濟上的支持。這就是權威型家長的困惑：為什么我做的一切都是為你好，你卻從不領情?
2“我是你爸爸”，你怎么能質疑我?
到底是什么造就了這樣的結果?
這可能要從我們文化中根深蒂固的儒家哲學說起。儒家文化里非常有名的一句話就是：君要臣死，臣不得不死。這句“不得不死”，有多少的無奈和孤獨?
我們的文化里總是在強調：犧牲小我，完成大我。我們需要為了自己的家庭，家族，國家或者民族去犧牲自己。
可是那個弱小的“自我”又有誰替我們去完成呢?我們個人的夢想，我們不同于家族或者國家的愿望，又有誰可以去實現(xiàn)它呢?
其實說白了，我們的父母一輩子都在為他們自己的家族和他們的父輩犧牲，他們的血液里，流淌著代代相傳的自我犧牲。如今，他們也用同樣的方式，希望我們可以去為他們的價值犧牲。
雖然不是所有家長都如此，但有一些家長們的價值觀受傳統(tǒng)影響很重，這種影響會體現(xiàn)在很多方面。
比如你“應該”找什么樣的工作-我甚至覺得公務員這個職位就是被家長們炒起來的;
比如你必須跟什么樣的人結婚-如果說結婚的男方必須有房，那么北京驚世駭俗的房價也肯定和岳母們有關。
這樣的父權，讓溝通幾乎成為禁忌。我的來訪者們曾經無數(shù)次跟我說：我沒有辦法跟家長溝通，尤其是自己的父親。
這個原因很簡單，試想一下，如果一個人跟你溝通的時候，態(tài)度永遠是：我都是對的，你要聽我的。那么這個對話怎么可能有流動?它最多只是一場兩敗具傷的說教。
這里我并不是想在這里譴責這部分家長。相反，我深深的體會到他們的不容易，他們深埋在心底沒有被完成的自我，他們該有多么的孤獨，他們在這種“去個人化”的文化中，又放棄了多少跟主流不符的自我價值!
3、“我從來都沒有做自己”你憑什么做自己?
如果說“做自己”意味著去表達自己最深切的價值，意味著表達自己全部的天賦，意味著找尋和實踐屬于自己的意義，意味著真實的聆聽自己的想法和情感，意味著去自我完成和自我實現(xiàn)，而這些表達和實踐也許并不符合父母以及這個世界對我們的期待，那么這樣的“做自己”到底是不是自私呢?
從前我學土木工程，因為父親是工科出身，當了一輩子的工程師。現(xiàn)在我學心理學，因為它是我覺得能夠發(fā)揮自己全部天賦，和實現(xiàn)我最深刻的人生意義的最好方式。在我做出這個選擇的時候，我跟父母的關系曾經一度緊張過。
當時媽媽說我自私的理由很簡單，因為我只考慮自己的快樂和幸福，卻不顧及她和爸爸的擔心和焦慮?？墒怯H愛的媽媽，你要我如何為你的情緒負責?你的焦慮，到底是應該由你來平復，還是由我來平息?
沒有人可以為別人的情緒負責，因為只有我們自己能夠跟自己的情緒共處。
最可怕的事情，不是我們當時的叛逆和“自私”，而是我們不斷自我犧牲，去滿足所有人的期待，變成他們需要我們成為的樣子。
并且總覺得這輩子都在為別人而活，并且同樣要求我們的下一代說：“親愛的孩子，我對你的要求，都是在為你好……”
文章及圖片來源于網絡，版權歸原作者所有，如有侵權，請聯(lián)系本站刪除
